“手捧漁鼓放聲唱，中華文化永傳揚(yáng)。”

市級(jí)非遺代表性傳承人吳向麗

和萍鄉(xiāng)漁鼓傳承藝術(shù)團(tuán)隊(duì)員們

活躍在校園、穿梭于社區(qū)、扎根在鄉(xiāng)村

不斷奔走在萍鄉(xiāng)漁鼓的傳承之路上

她們用腳步丈量熱愛(ài)

用鼓點(diǎn)喚醒鄉(xiāng)愁——

“打起漁鼓咚咚響，彭高老表喜洋洋。今天不把別的唱，移風(fēng)易俗新風(fēng)尚……”近日，在萍鄉(xiāng)經(jīng)開(kāi)區(qū)彭高鎮(zhèn)漁鼓傳承基地，市級(jí)非遺代表性傳承人吳向麗正帶領(lǐng)萍鄉(xiāng)漁鼓傳承藝術(shù)團(tuán)排練新編曲目《移風(fēng)易俗樹(shù)新風(fēng)》。悠揚(yáng)的曲調(diào)、生動(dòng)的方言唱詞，讓這項(xiàng)非遺藝術(shù)煥發(fā)出新活力。

吳向麗（右一）帶領(lǐng)藝術(shù)團(tuán)成員排練曲目

當(dāng)好傳承“領(lǐng)頭羊”

“漁鼓要傳承，更要?jiǎng)?chuàng)新。”吳向麗邊說(shuō)邊示范，手中的漁鼓敲出清脆的節(jié)奏。以前，像吳向麗父親那一代老藝人，大多是一個(gè)人表演萍鄉(xiāng)漁鼓，雖說(shuō)后來(lái)也訓(xùn)練了多人表演，但用的也是老漁鼓曲調(diào)。吳向麗從群眾的喜好出發(fā)，對(duì)萍鄉(xiāng)漁鼓劇本、表演形式不斷進(jìn)行創(chuàng)新，從最初純粹的說(shuō)唱到后來(lái)融入數(shù)板、表演唱等形式，結(jié)合現(xiàn)代舞美進(jìn)行編排，增強(qiáng)了藝術(shù)表現(xiàn)力。

萍鄉(xiāng)漁鼓小傳承人參加演出

從2013年起，吳向麗就致力于萍鄉(xiāng)漁鼓藝術(shù)的挖掘整理，對(duì)漁鼓表演形式和身姿、舞步等進(jìn)行系統(tǒng)調(diào)整。作為彭高鎮(zhèn)中心小學(xué)的老師，她首先致力讓市級(jí)非遺代表性項(xiàng)目萍鄉(xiāng)漁鼓走進(jìn)校園，讓更多孩子成為萍鄉(xiāng)漁鼓的傳承人。2020年，她和一批志同道合的老師立項(xiàng)江西省基礎(chǔ)課題《農(nóng)村小學(xué)開(kāi)設(shè)萍鄉(xiāng)漁鼓特色課程的實(shí)踐研究》，并于2022年成功結(jié)題。學(xué)校將萍鄉(xiāng)漁鼓特色課程納入課后托管服務(wù)文化藝術(shù)教育課程體系，編撰了《萍鄉(xiāng)漁鼓》校本教材，十余年來(lái)在學(xué)校培養(yǎng)萍鄉(xiāng)漁鼓小傳承人1500余名。吳向麗還帶領(lǐng)師生編撰萍鄉(xiāng)漁鼓劇本《黨是陽(yáng)光我是花》《英烈精神萬(wàn)古存》《弘揚(yáng)核心價(jià)值觀》等，在藝術(shù)傳承中讓學(xué)生德智體美勞全面發(fā)展，校園文化氛圍更加濃厚。

一手抓文化傳承，一手抓高效傳播。近年來(lái)，萍鄉(xiāng)經(jīng)開(kāi)區(qū)各級(jí)政府高度重視、持續(xù)推動(dòng)非遺振興，通過(guò)“陣地+人才+項(xiàng)目”模式，完善排練設(shè)施，保障經(jīng)費(fèi)投入，不斷推動(dòng)非遺從“有形覆蓋”到“有效覆蓋”，既保護(hù)傳承好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，又為鄉(xiāng)村文化振興注入持久活力。

爭(zhēng)做傳承“輕騎兵”

自組建萍鄉(xiāng)漁鼓傳承藝術(shù)團(tuán)后，吳向麗與隊(duì)員們一道，利用雙休日或晚上的時(shí)間進(jìn)行排練、學(xué)習(xí)。萍鄉(xiāng)漁鼓藝術(shù)團(tuán)的隊(duì)員們平均年齡近50歲，有的是在職干部，有的是農(nóng)村大媽。但是他們有一個(gè)共同的愛(ài)好，就是喜歡打漁鼓，喜歡唱歌和表演。

“萍鄉(xiāng)漁鼓獨(dú)有的曲調(diào)和唱腔與現(xiàn)代舞美結(jié)合得非常巧妙，讓我切身感受到了非遺的生命力，原來(lái)這么久遠(yuǎn)的東西也可以這么‘潮’！”藝術(shù)團(tuán)隊(duì)員劉可高興地說(shuō)道。劉可是一名在職機(jī)關(guān)干部，第一次接觸就深深喜愛(ài)上了萍鄉(xiāng)漁鼓表演。她學(xué)習(xí)起來(lái)十分用功，常常利用業(yè)余時(shí)間進(jìn)行訓(xùn)練。有一個(gè)周末的深夜，已經(jīng)躺在床上的劉可突然間坐起身來(lái)，跑到梳妝臺(tái)的鏡子面前，一邊做動(dòng)作，嘴里一邊念叨著什么。老公被驚醒了，以為劉可在夢(mèng)游，便起身來(lái)叫她。誰(shuí)知?jiǎng)⒖韶?zé)怪地說(shuō)，“不要煩我，我正在練習(xí)白天學(xué)習(xí)的新內(nèi)容”，弄得老公啼笑皆非。

“本以為非遺離現(xiàn)代生活很遠(yuǎn)，通過(guò)表演才發(fā)現(xiàn)，原來(lái)用心創(chuàng)新的傳統(tǒng)文化比新潮節(jié)目更具感染力。”在彭高村委會(huì)上班的李小敏深有感觸。她平時(shí)很喜歡唱歌，自從學(xué)了萍鄉(xiāng)漁鼓表演后，經(jīng)常張口就來(lái)句萍鄉(xiāng)漁鼓的唱詞。家住萍鄉(xiāng)漁鼓傳承基地旁邊的肖金連把學(xué)習(xí)萍鄉(xiāng)漁鼓當(dāng)作頭等大事，總是第一個(gè)來(lái)，最后一個(gè)回家。每次辛苦的排練，隊(duì)員們都不會(huì)喊苦喊累，并且虛心學(xué)習(xí)、刻苦訓(xùn)練，常常是一個(gè)唱腔、一個(gè)動(dòng)作，一種表情反復(fù)練習(xí)多遍。目前，藝術(shù)團(tuán)正緊鑼密鼓地排練《移風(fēng)易俗樹(shù)新風(fēng)》《防火安全重于泰山》等萍鄉(xiāng)漁鼓劇目，不久便可以下沉田間地頭、村部集鎮(zhèn)進(jìn)行表演、宣傳，讓政策法規(guī)通過(guò)萍鄉(xiāng)漁鼓說(shuō)唱形式家喻戶曉。

（編輯：李錫念）

來(lái)源：萍鄉(xiāng)日?qǐng)?bào)